太上清靜經原文

太上清靜經原文

       恭請

太上老君寶誥

       志心皈命禮

隋方設教歷劫度人 為皇者師 帝者師 王者師 假名易號 立天之道 地之道 人之道 隱聖顯凡 總千二百之官君 包萬億重之梵氣 化行今古 著道德凡五千言 主握陰陽 命雷霆用九五數 大悲大願 大聖大慈

太上老君道德天尊

 

太上清靜經原文

老君曰

大道無形。生育天地。

大道無情。運行日月。

大道無名。長養萬物。

吾不知其名。強名曰道。

夫。道者。有清有濁。有動有靜。

天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。

清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。

夫。人神好清。而心擾之。人心好靜。而慾牽之。

常能遣其慾。而心自靜。澄其心。而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。所以不能者。為心末澄。慾末遣也。

能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者即悟。唯見於空。觀空亦空。空無所空。所空即無。無無亦無。

無無即無。湛然常寂。寂無所寂。慾豈能生。慾即不生。即是真靜。

真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。

如此清靜。漸入真道。即入真道。名為得道。

雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者。名傳聖道。

老君曰

上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。不明道德。

眾生所以不得真道者。為有妄心。

即有妄心。即驚其神。

即驚其神。即著萬物。

即著萬物。即生貪求。

即生貪求。即是煩惱。

煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沈苦海。永失真道。

真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     無極品第一

經文

老君曰

大道無形。生育天地。

大道無情。運行日月。

大道無名。長養萬物。

註解

「老君曰」：老者乾陽也。君者性王也。

「大道無形」：大者為無外。道者至善也。無是無極。形為蹤跡也。大道本鴻濛未判之元氣，有何形質可言。

「生育天地」：生為生化，育為含養。天為陽氣，地為陰氣，而天地，何由大道之生也？每逢戍亥二會為混沌。混沌者無極也。以待子會之半。靜極一動而生陽，陽氣上浮以為天，在人為玄關。以待丑會之半。動極一靜而生陰。陰氣下凝以為地。在人為丹田。故天開於子，地闢於丑。

「大道無情」：道本屬先天，無聲無臭，情者本屬後天，有作有為。無情是無為之道。

「運行日月」：運是旋轉，行為週流，日為金烏，月為玉兔，日屬離卦，則有寒暑之往來。月屬坎卦，則有消長之盈虧。在人為聖日聖月照耀金庭。

「大道無名」：大道無形無像，無始無終，有何名字，強名曰道。

「長養萬物」：長者為長生，養為養育，萬物是四生（胎生、卵生、溼生、化生）及昆蟲草木之類，皆得先天之氣而生之者。世人若有回頭向道，訪求至人指示，身中之天地，身中之日月，修無形、無情、無名之道，鍊神寶，氣寶，精寶之丹，返上清，太清，玉清之官證天仙，金仙，神仙之果，道遙物外，法劫長存，此等好處，何樂而不為也。

    皇極品第二

經文

吾不知其名。強名曰道。

夫。道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。

註解

「吾不知其名強名曰道」：吾乃我也。是太上自嘆，大道本鷓形象所定，更無名色所擬。由強勉取名曰道。

「道」： 倉頡夫子造字之儀：深隱玄蘊。夫。道字自寫二點，左點為太陽，右點為太陰，似太極陰陽相抱，在天為日月，在地為烏兔，在人為雙眼，在修鍊為迴光返照，次寫一字，乃是無極一圈，此圈在先天屬乾，易曰乾元也，鴻濛一破，其天開也，圈折為一，曰乾一也，經曰，天得一以清，地得一以甯，人得一以聖，儒家曰，惟精惟一。釋家曰（佛家）萬法歸一，道家曰抱元守一。次寫自字為下者，言這一圈圈，日月團圓，乃在自己身上。儒家曰，道也者，不可須臾離也，可離非道也。上下相合成一首字。首者，頭也。修道是頭一宗好事，次寫走之者，行持也。乃週身法身自轉。此乃道字之儀也。

「夫。道者。」乃性與天道，不可得而聞也。

「有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。」：有清天氣也，有濁地氣也。有動陽氣也，有靜陰氣也。天清、純陽也。地濁：純陰也。天動乾元也。地靜坤方也。清濁動靜在天顯像於日月。在地顯像於春秋。在人顯像於聖凡。日為陽常圓常滿。月為陰有晦有虧。春為陽而萬物發生。秋為陰而萬物頹敗。聖為陽脫殼以昇仙。凡為陰壽終以為鬼。此為清濁動靜之理。大概而言之也。

不知世間乾男坤女，可知身中，清濁動靜否若不知及早積德感動天心，明師早遇，指示身中之大道。聖日聖月之照臨。將陰濁之氣而下降，提清陽之氣而上昇。寂然不動謂之靜。感而遂通謂之動。常似有欲，以觀其竅。動也，常以無欲。觀其孔中之妙者。靜也，採自家水者。動也，得自家水者。靜也九節玄功，節節有動靜清濁。須待口傳心授。方可了然於心，成仙有何難哉。

    太極品第三

經文

男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。

註解

「男清女濁」：男稟乾道以成體，故曰清也。女稟坤道以成形。故曰濁也。男屬太陽而陽中有陰，離中虛也。女屬太陰，陰中有陽，而坎中滿也。故男子十六清陽足。女子十四濁陰降。清陽者壬水也。濁陰者癸水也。壬為白虎，癸為赤龍。仙家有降龍伏虎之手段。返本還原之天機。故耳長生不死也。

「男動女靜」：男秉天之氣以生，女秉地之氣而成。