淺說現代生活常用經典

盤古真經

瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經

太上清靜經

玉皇心印妙經

太上老君日用妙經

摩訶般若波羅密多心經

中國古籍晉代道人葛洪道號枹朴子著「元始上真眾仙記」及「枕中書」中記載

『昔二儀未分。溟涬鴻濛（混沌之初）未有成形。天地日月未具、、、、（中略）、、、已有盤古真人。名玄玄上人。天地之精。自號元始天王、、、（中略）、、、玄玄太空無響無聲、、、（中略）、、、忽生太元玉女。出而能言號曰：太元聖母。元始君下游見之。乃與通氣結精。招還上宮、、、（中略）、、、太元聖母生天皇十三頭。書為扶桑大帝東王公。號曰元陽父（木公）。又生九光元女。號曰太真西王母（金母）』

    目錄

前言：古經典對現代人的啟示

盤古真經

瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經

太上清靜經

玉皇心印妙經

太上老君日用妙經

摩訶般若波羅密多心經

淺說台灣的歷史對台灣宗教的影響

結後語

序

嘻嘻哈哈，滿街高人，上人，大師，仁波切。

哈哈嘻嘻，滿口糊說，天命，使命，會要你命。

真真假假，擺攤算命，便是老師，大法師。

假假真真，披件袈裟，便是金鋼上師。無上師。

脩行！修行？修到不行！是否能行？

脩道！修到？有道沒到？自己知道！

悟空？證空？兩袖清風！我才不（空）。

不求自性；參禪無用。

不敬父母；拜佛無用。

不友手足；交友無用。

不愛家人；拜師無用。

開頭便是造三首打油詩，各位先進同脩大德一定十分錯愕，但多讀兩次是不是會：「會心一笑」呢？你是,不是非常的迷茫不知道如何在脩行的路上前進呢？道癡老人告訴你真脩行的一條方便路：

    入門班：三歲孩童能言，八十老翁不能行

    先建立內功再求外果，那什麼是內功？什麼是外果呢

    內功：「靜」：每天花一些時間五分鍾十分鍾都好，把心靜下來。換一套輕便的衣服，找一張舒服的椅子。放輕鬆坐下來什麼都別想。

    外果：「佈施」：最下乘施財帛（給錢、捐錢），最沒有功德。尢其是捐獻給名為慈善單位或宗教團體的。因為這些名為慈善單位或宗教團體的。都比你有錢所以沒有功德（喔！除非他有正當用迷；且帳目清楚。不然、、、不如拿回家請你老爸老媽吃一頓飯）。中乘：施食。送人家一口飯吃（給真正須要的人。）最上乘：施智慧（無畏施），勸人改過向善。或勸和尚、尼姑，不要滿街要討錢。更是大功德一件。不信？看看金鋼經： 釋迦牟尼佛在生前如何行「次第乞」；現今和尚、尼姑如何滿街要討錢？！！

中級班：先建立內功再求外果。

內功：先求自性，把自己的心徹頭徹尾的翻出來看看，先除「三毒」，「四大」，「五蘊」，「六賊」，「七情」就是「悟空」，悟空就是沒有自我，自我不存在就能「證空」。

外果：諸惡莫作，眾善奉行。

進階班：先建立內功再求外果。（要明師指導，別找我，因為我弄很多年也沒有搞清楚，所以才自號「道癡」如今老了，再加二字就成了「道癡老人」唉！）。

內功：鍊精還氣，鍊氣還神，鍊神還虛，自可三花聚頂，五氣朝元，自可「返還本來面目」，還不脫殼飛昇否？

外果：渡己渡人。

嘻嘻，道癡一生，脩鍊的「心經」告訴你，希望你看一看， 盤古宮翰林院的小娃兒寫這套書，你自會明白。

      道癡老人：本名：忘了！年歲：不重要！

        糊言亂序。嘻嘻，千萬別信。以免發癡。

前言：古經典對現代人的啟示

           現代人生活在文明的科技提供的快捷與便利中，因此空閒的時間及機會反而比古代的人們多了很多，因為古代的人們科技文明沒有今日發達，日常的操持的諸多不便而現代的人拜科技及文明之賜有了更多的時間。因此心靈的空虛和寂寞也應運而生。社會的問題也接踵而至。有慧命的人開始接觸宗教，有不良企圖的人開始利用這個時機組織宗教，企業化宗教。產生了宗教的大財閥，財閥運用宗教救濟佈施之名；行大力斂財之實。為富不仁，取之十方卻不盡用於十方。更有規模較小團體。行建靈修之道場。假借仙佛之名。或借收圓普渡之意。也行大斂財之實。抽取十方信眾之財力物力人力。利用人們迷信之心，以往生西方淨土、以今世修業來世福報為號召，大力吸收人員加入組織，騙取十方信眾之財力物力人力。讓十方信眾為其少數人之私名、利而耗盡家產，更而拋夫棄子，追隨老師門下。、、等等宗教亂象；又豈是宗教之本意？仙佛留下經典勸世之旨意！

           科技時代及展出速食文化。一切不再探索前因後果。不再追本溯源。亦或讀經書從未明瞭字句之意。從不用心思考經書內容、經書之闡明之意；人云亦云。枉費父母栽培讀書十數寒暑。經書中「釋迦牟尼佛」與比丘托缽乞食何如？今僧人道者又何如是？難道自性皆已泯沒？

           拙筆歷經五年翻遍道佛經藏，比對世上宗教團體，希望世人共借此六本經文；喚醒沈迷在不實宗教幻夢的人們，回到家中好好孝順父母公婆，善待夫婿、妻子、兒女；努力工作，踏實的生活。           要知道：

「道」即是生活。

「生活」即是修行。

「家」是最好的修行道場。

「家人」才是最好的修行導師。

一切以善念而行，即可產生般若智慧，面對困難與挑戰。過了關、即是成長。

凡事問心、真無愧！

自可明瞭人生真諦究竟：在了脫死生大事進而，證道成仙佛。

                                                                                                      晚學於盤古宮翰林院中華民國九十三年三月二十八日

如果每一個人都是無極天放下來的一顆原靈種子，那麼了脫死生大事及了脫六道就應該是最重要的事了。因為遠離六道輪迴，了脫死生大事才能得到真正的極樂，因為不要再來輪迴就不會再有苦惱煩憂，更不會有喜樂，不再求今生好好行善，來生才有好的業報。因為只有真正的了脫死生，真正的跳脫六道輪迴才有真正的極樂可言。

盤古真經中：「的功成之時吾王自到接引、、、」瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經：「返本還原」太上清境經的：「得道」般若波羅蜜多心經：「蜜多（到達彼岸）」都明明白白的告訴我們要了脫死生大事，要跳出六道輪迴。可以見得人生真正的目的在於此也。

但是要如何的作；如何的修？如何行呢？這是一個人生往修行的路坎坷而行時，明燈在那裡？古時得道之人的經驗又在那裡？明師又在那裡？其實沒有那麼困難，因為答案就在這六本經書之中。加上一些成功的經驗的經書如「了凡四訓」如「六祖寶法壇經」如「明代正統年間道藏的立命篇」都在告訴我們答案。

如今方法和概念有了就差別在外功及內果的修練了。

修練外功內果最重要的前題是找刑「自性」找到「真心」。什麼又是自性？什麼又是真心呢。自性既是沒有受到紅塵污染的原靈本性。什麼又是真心，是人類投胎時，沒有被六塵，六識，六賊所蒙蔽的心性。

我們每一個人都可以冷靜的想一想？一個才出生的小孩他的心如何？他的性又如何。如果將我們每一個人的心性都放下放空就可以找回了。「自性和真心」。才能體悟到了脫死生大事，跳出六道輪迴，才是人生真正的大事。剩下的就只有練內功行外果的工作了。常保真心常保自性，在練內功行外果的修行路上將不再是那麼的坎坷而又難行了。